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    非常经典的关于欲望的哲理名言
    时间2014-07-23 11:13:37 来源:帮我网 作者:

  • 1位置可以增加人的权力但增加不了权威位置可以增加人的力量但增加不了能力位置可以增加人的金钱但增加不了素质位置可以满足功名的渴望金钱可以满足物质的欲望但不能实现个人的价值和生命的意义 佚名
  • 2成功的教学所需要的不是强制而是激发学生的欲望 托尔斯泰
  • 3欲望句子警人先求理之服众 李涣
  • 4你越没有心肝就越高升得快你毫不留情地打击人家人家就怕你只能把?#24515;信?#22899;当作驿马把它们骑得筋疲力尽到了站上丢下来这样你就能达到欲望的最高峰 高老头
  • 5四月最残忍从死了的土地滋生丁香混杂着回忆和欲望让春雨挑动着呆钝的根 荒原
  • 6男人的愚蠢来至自以为是的聪明嗜血的本性里流?#39318;?#32942;脏以及懦弱的欲望和征服的源泉 郭敖
  • 7理智对欲望盲从的可怜人和对理性倾耳的认真的人同样正确 福楼拜
  • 8痛苦源于欲望無欲無求的人就會快樂么 雲萬里
  • 9人的本性有2种要?#35789;?#37329;钱的欲望要么就是性冲动 杨程君
  • 10人不是因为遇到一个人而改变自己而是你内在很想改变你会注意到那个可以改变你的人只?#24615;?#37027;一刻你的耳朵才能够听到远方的呼唤无法从焚心般的欲望解脱出来便无法得到内心的喜悦和平静 张小娴
  • 11人生是一场无休 无歇 无情的战斗凡是要做个够得上称为人的人都得时时刻刻向无形的敌人作战本能中那些致人死命的力量乱人心意的欲望暧昧的念头使你堕落使你自行毁灭的念头都是这一类的顽敌 罗曼罗兰
  • 12没有欲望只能说是麻木不仁 安妮宝贝
  • 13人的欲望很大其实本领很小所适不过容膝所甘不过一肉所全不过一洞如此而已 李敖
  • 14男子只要有人奉承使他的骄傲与欲望获得满足就极容易上当而富于幻想的艺术家更容易受骗 罗曼罗兰
  • 15狂热的欲望会诱出危险的行动干出荒谬的事情来 马克吐温
  • 16当下在性的问题上我觉得?#20449;?#27809;有谁对谁错之分甚至我觉得女人有时候这种欲望比男人更要强烈些女人一旦有了这种欲望就是十头驴子也拉不回来那么痛并快乐着便成了她们的借口殊不知她们的这些想法正和一些好色之徒不谋而合所以不要说是男人勾引了你倒不如说是你勾引了男人 朴大凡
  • 17女人应该记住不要和自己心爱的男人之外的男人暧昧你要是这样暖昧着那么就得做好和他上床的准备男人并不是都如你所想的那样崇高男人对性的欲望从他成年的那一刻起就注定了不受大脑的束缚那怕你们是朋友 朴大凡
  • 18恋爱在感情上当你想征服对方的时候实际上已经在一定程度上被对方征服了首先是对方对你的吸引然后才是你征服对方的欲望 柏拉图
  • 19要想向我学知识你必须先有强烈的求知欲望就像你有强烈的求生欲望一样 苏格拉底
  • 20暴君治下的臣民大抵比暴君更暴暴君的暴政时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望中国不要提了罢在外国举一个例小?#24405;?#21017;如果格里的剧?#23613;床?#20351;众人都禁止他俄?#21980;?#20934;开演大?#24405;?#21017;如巡抚想放耶酥众人却要求将他钉上十字架 鲁迅
  • 21在这个世界上欲望并非痛苦他可以使感觉变得敏锐是一个人的青春的内在标志 海明威
  • 22爱情存在于奉献的欲望之中并把情人的快?#36136;?#20316;自己的快乐 斯韦登伯格
  • 23重点是发展儿童般渴望?#29616;?#30340;欲望并将这儿童引导至重要的社会领域 爱因斯坦
  • 24孩子有好奇心是件好事他能拆开玩具证明他有求知欲望能研究问题当?#25913;?#30340;要支持他才对 陈景润
  • 25I am your fire我是你的火我是你的激情我是你的欲望 张杰
  • 26我注意到了村子上空的烟那是厚厚的宽宽的一层烟离房顶有两三米高有些浓黑迟迟不升向更高处也迟迟不变成通常的灰?#20303;?#37027;层厚厚的烟带下是正从各家房顶匆忙升起的稠密的烟往所有的烟柱都是直的?#21152;制?#20999;升高的内在欲望另有一些散乱的烟是从低于房顶的地方飘起的我闻见了麦柴燃烧的味道以及驴粪马粪燃烧的味道才?#24418;}?#32769;家的味道正是由这样一些实际的味道组成的 ?#24405;?#26126;
  • 27好人也是人人对于肉体上的欲望无穷无尽往往令他们耗尽一生精力?#38750;?#37202;色财气都是为著满足肉身 亦舒
  • 28太多的起起落落及时行欢让我丧失了长相守的欲望事实就是这样你在我眼前时我会是一束璀璨的烟花只开放到你从我眼前消失 木子美
  • 29大众文化作为一?#26234;?#21183;或我们置身其中的境遇已是不争的事实以复制为特征的后现代文化构成了我们研究?#33268;?#29978;至生存的共同语?#22330;?#30005;子技术的普及现代信息传播方式诸如电视电脑的流行以及伴随而来的技术性迅速传播性大覆盖面大批量化生产商业需要商品消费可交换性流行性大众与通俗的土壤价值标准的倒置与悄?#30130;?#20215;值与使用价值间的摆动与不平衡富兰克林金钱哲学的风靡与社会欲望的普遍性种?#36136;?#23454;表明复制观念在获得方法应用的广度同时亦完成了它?#26377;?#24577;到意识的深度演变 何向阳
  • 30意志这不单?#28212;?#27442;望和欲望的满足同时也是欲望和制止欲望和放弃假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练他是不会有最大的意志的 马卡连柯
  • 31陀思妥耶夫斯基就利用自己独特的艺术手法引发人们的关切导致对话的欲望展开对话的过程通过分析我们发现作为一?#36136;导?#23545;话的艺术它正是一种复调?#20445;?#20316;为实践对话的手法它与俄国形式主义有共同之处并且与独白小说?#24615;?#21017;性?#21046;? 张柠
  • 32陀思妥耶夫斯基的小说在将?#28067;?#20018;的?#24405;?#36716;变成情节时往往采用奇特化的手法以打破那种线性时间结构它旨在恢复人对时间对生活的真实感受并引起人们倾听存在的声音的愿望引起对话的欲望 张柠
  • 33实用主义由此而诞生实用主义的结果是将欲望这种自为的生命状态的东西变成了一种供理性精打细算的对象进而还套上了一件具有普遍性的公允合法的外衣 张柠
  • 34摇滚艺术与商业的矛盾反叛只有成为一种声音符号才能被商业接受也就是说反叛必须放弃动词的属性仅仅成为形容词反叛的才能可能与商业结缘摇滚青年之所以能表里如一日常行为和音?#20013;问?#22320;反叛不被抽象的意识左右不被形容词化就是因为他们在形式和内容中加入了肉体和欲望的因素包括?#37202;E?#24615;暴力等自杀性的因素而这些东西恰恰是勾起了消费欲望的元素商业看中的正是这一点 张柠
  • 35对金钱的欲望对权力的欲望对声名的欲望对性的欲望人类所有的苦难和?#21482;z?#23682;非都是因为这些欲望而起的一个人的内心深处往往会有些秘密是自己都不知道的--?#27531;?#24182;不是真的不知道只不过是不敢去把它发掘出来而已 古龙妙
  • 36弗洛伊德的矛盾在于他既想通过?#26434;?#32852;想来满足肉体欲望的隐秘快感又想借助于超我的力量超越本我而达到升华的目的他曾用一个十分典型的例子表达了欲望故事的基本结构这个例子讲的是一个孩子的游戏噢?#20445;?#29609;具不见了--达?#20445;?#29609;具回来了这个噢--达的故事就是欲望客体母亲离开孩子这一创伤性记忆的?#36125;?#36825;是一个典型的童话叙事结构并不能适应成人的情况因为儿童的欲望是可以用随便什么感官都能代替的成人的情况则要复杂得多 张柠
  • 37虚荣是?#38750;?#20010;人荣耀的一种欲望它并不是根据人的品质业绩和成就而只是根据个人的存在就想博得别人的欣?#22949;?#25964;和仰慕的一种愿望所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人 歌德
  • 38无论欲望诗学遇到多大的难题二元论思维方式都帮不了我们我想到中国道家理论?#24615;?#34255;着一种伟大的肉体辩证法它将生与死的难题溶进了整个肉体运行过程气的运行它既要满足感官的欲望又要达到升华成仙的目的 张柠
  • 39我没有认为格非的欲望的旗帜是欲望诗学的最恰当的分析文本而是说在中国当代小说创作中它为欲望这个新的诗学问题提供了更多的分析可能性证词 张柠
  • 40感官的欲望的确能为艺术表达提供许多令人惊奇的细节但?#19981;?#25226;我们引入肉体迷宫而找不到归?#23613;?#26377;人经常标榜一种女性化的感觉方式事实上是对肉体神秘性的屈从同时对在肉体迷宫中不停晃悠不思归家心安理得女性化的感受方式是一种肉体的记忆 张柠
  • 41?#28909;?#32905;体是一个神秘的迷宫?#28909;?#27442;望的故事是无法结尾的那么以欲望作为小说的结构中心肯定是一?#20540;?#19981;偿失的事格非在这里首先将欲望的故事转变为一个开会的故事小说中一直在暗示这次学术会议将试图解决一些重大的价值问题暗示有基督教神学家唐彼得佛学家慧能贾兰坡等一大批中国哲学家实际上这?#20301;?#35758;是对某种终极价值进行?#25945;?#30340;代名词 张柠
  • 42欲望这个古老的词汇也是如此朱熹程颐那一套是不管用的它需要重新阐释美国文化理论?#20197;己?费斯克考察了大众文化中的?#20658;?#31181;经济?#20445;床?#32463;经济财富货币流通和文化经济意义流通快感消费分析了两种经济相互转化的过程其中的快感消费?#20445;?#23601;是大众文化对欲望满足的一种特殊方式我认为问题的关键并不在于对欲望的叙述或消费而是谁在将欲望变成剩余价值谁在操纵人民的欲望这是文化批评必须揭示的问题 张柠
  • 43今天身体已经?#21796;换?#20215;值拆解得七零八落纯粹整体的欲望身体已经一去不复返了身体成了各种类型的功利主义符号农民的身体也?#28895;?#33073;这种功利化的命运但与现代都市人的身体有所区别他们的身体尽管也被功?#27809;?#20102;但还没有被肢解他们可能每一个身体器官都在生长但任?#25105;?#20010;器官都不发达 张柠
  • 44孩子们的阅读瘾?#20445;?#38500;了满足自身的欲望和阅?#37327;?#24863;之外他们正在参与阅读市场的集体消费仪式的建构他们的行为给畅销书作者和?#38469;?#21830;壮了胆以致畅销书工厂的员工们越来越肆无忌惮 张柠
  • 45我觉得自己已经很?#20197;?#20102;因为算长得周正又有工作又有房子住?#25913;干?#20307;很健康我刚来?#26412;?#24182;没有什么目标接下来就是发生什么就接受什么太小的时候谈到一个具象的目标都是空?#28014;?#25105;的个性也是这样本来就没有得?#25945;?#22810;工作也是相对来?#24403;?#36739;劳累的来?#26412;?#33021;够生存下来有工作单位接受我我觉得就很?#20197;?#20102;每个人都会因为环境的改变而增加你的欲望但是每个人经历过这个过程就会明白很可能你欲望想到达到的东西最后并不是那么重要你得到也不一定那么快乐 陈坤
  • 46如今人们对那些武打言情畅销书的阅读瘾越来越大他们的肉体越来越活跃但中枢神经运动也越来越机械他们在逃避与上瘾之间挣扎偶尔也对某种肉体欲望之外的东西产生渴望消费市场的节奏就是要掐断这种渴望阻止那种传统仪式中人与超然物的关联 张柠
  • 47当今世界有着感人笔触的作家已经不多了我所认识的也只是有限的几位?#27627;智?#29572;周国平等这个年头欲望战胜了自足物质战胜了精神商人也就战胜了文人颁奖台上最落寞的除了文人?#25925;?#25991;人 曹极
  • 48女人激起我们成就大事业的欲望却阻止我们去付诸实现 王尔德
  • 49人有一个最基本的需求是新鲜感这种对熟知的厌倦是人最基本的欲望是人的具有种群特色的存在方式发乎本能无法更改 连岳
  • 50基督教的神学说人可分为三类一体即生理本能的如纯为肉欲的发展想到什麽就任性地作去全受肉体的欲望所支配这是堕落的与兽性相近二灵神性上帝赐给人类的灵性是尽美尽善的加纯依这灵性而活动即得主上帝的济?#21361;?#32780;上生天堂永生不死三魂上帝将灵性赋与人类灵性与身体结合而产生的是魂虽不是?#28212;?#26044;情欲的但也与神性相隔这有点近於真妄和合而有的识性 印顺?#38469;?/li>
  • 51欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存 叔本华
  • 52一个人?#28909;?#38656;要从思想中得到快乐那么他的第一个欲望就是学习 王小波
  • 53南乡子 乙酉九日宽处?#28304;?#23481;华水华山自不同旧日清?#25176;?#25163;恨匆匆只?#24471;?#24180;甚处重几岁避辽东茅竹秋风一并空欲望辽东何处是谭稼也似秦楼一梦中 刘辰翁
  • 54既要放纵自己的欲望又能控制自己的身材这样的人才是真正懂得生命的人 虹影
  • 55我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生 泰戈尔
  • 56那一时刻的外面有?#21171;z?#26576;一天我将退出形象辉煌的舞台在可感的悲欢的天地里我回忆的影子向有形的无量认输门前的火焰树底下你?#21051;?#20146;手浇水这至关重要今后你把我椎往枝叶外面宇宙无际的混沌里那无关紧要我?#21364;?#30528;给拉妮黛维的信最近我搬家了两间小屋构成我的新?#21360;?#23567;屋很合我的心意现在我?#35328;?#22240;告诉你高?#20040;敌?#33258;己很大?#20445;?#23558;真正的很大轻慢地拒之门外我的小屋不自夸很大?#20445;?#19981;学愚笨的纨绔弟子狂妄地参加无限的?#28909;?#25105;无意在屋里满足天空的欲望我要在它的原位得到它要在外面完整地得到它环境幽静 泰戈尔
  • 57大凡傲岸是羁勒牢固的羁勒是伤逝的傲?#19969;?#36130;产名誉一切欲望包含?#20301;ã?#27987;重的?#20301;?#36143;透伤逝的欲望 泰戈尔
  • 58远古的乞丐他在悠远的往昔之河用情感?#32451;?#20986;昼夜从而获得新生命的载体他的吼叫搅浑了从太虚传来的天籁他伸?#33268;?#36208;祭?#25104;?#25105;摆的供品欲望之火烤得他一天比一天枯瘦在他?#20843;?#26429;的庇护下我永不衰朽他?#28212;?#27599;刻赢得我的怜悯所以?#21171;?#25235;住他时我愁?#30130;?#25105;是不死的今日我要分开让这饥饿的老叟待在门外食用乞?#24120;翰?#30772;烂的披?#28023;?#22312;生死之间在阡?#30333;?#27178;的田野捡起?#24597;?#30340;稻穗我坐在窗前望着他远方的旅客他来自众多身心的众多道路的交叉处来?#28304;?#22823;小小的?#21171;?#30340;渡口我坐在高处俯视他处在混乱的梦境中处在希望失望的沉浮和哀乐的光影中我像看木偶戏心里暗笑我?#26434;ɣ?#25105;透明我独立我是恒久的光辉我是创造之源的欢乐的流水我贫苦骄傲之墙包围着我我一无所有 泰戈尔
  • 59小时候把一次吃上30个包子当作人生理想时我很幸福当月收入5000之后我仍然感觉不到快乐当事业爱情家庭金钱什么都不缺的时候人们经常还缺一样东西饥饿感保有底限的欲望是幸福的 亦舒
  • 60这个时代就是这样很多词汇都在经历着一次深刻的?#33267;言?#21160;?#20445;?#25105;们在将某些概念简单化的同时又不得不将很多词汇复杂化就像对于爱人的分解一样妻子与爱人已经分离在欲望化的体验之中名分与内涵现象与本质都将回到自身并生成新的外?#21360;?#25152;有的事情都在疯狂地朝向某种不可预测的方向转变神圣的将变成荒谬的真实的就要变成历史记忆让妻子与爱人合而为一成为一种理想 王虹艳
  • 61文学的审美意义被一种纯净的表达的欲望取代散文在它的最高意义上已经不是文学而是生命它不需要华丽的文藻不需要运筹和方式不需要想象力的驰骋生命本身的激情成就了一?#23567;? 王虹艳
  • 62在塑造典?#25176;?#35937;的传统诗学主张下人物成为小说中不可缺少的要素之一人物的真实圆整是小说成功与否的重要审美标准但是从神圣叙事到?#26412;?#27442;望叙事的审?#21171;?#21464;则使这一经典理论毫无立身之处人物形象被置于先锋文学实验的话语策?#21592;?#32536; 王虹艳
  • 63许多时候事情不会按我们的想像去发展因为我们忽视了人的欲望和寂寞 董晓磊
  • 64用不着以为有几个人生活得快乐一点满足了一点点他们可怜的私人欲望就会天下大乱国将不国 李银河
  • 65还有一类人还有欲望但是觉得它见不得人所以有人要肯定这个欲望说它是自然的正常的没什么了不起的他们就要发歇斯底里我更可怜你们 李银河
  • 66你的欲望的气息会立刻把它接触到的灯火?#24471;?#23427;是不圣洁的不要从它不洁的手中接受礼物?#28067;?#21463;神圣的爱所付予的东西 泰戈尔
  • 67有些人总是要把人的快乐与道德连在一起其实在多数情况下无论是?#20658;\故?#25442;偶性只不过就是一个快乐的问题是人们在短暂的生命当中的一种游?#33539;?#24050;就是这么简单朴实甚至可以说是有点可怜的小小欲望而已用不着那么危言耸听用不着行政处分用不着吓成那样用不着判死刑用不着以为有几个人生活得快乐一点满足了一点点他们可怜的私人欲望就会天下大乱国将不国 李银河
  • 68舞台不能太生活不然观众不知道你在做什么电影一定要真实就像演莎士比亚不会很生活的但是它很真实地表达了一定的感情所以电影一定要真实其实电影也就是满足他偷窥的欲望要生活一点不能像舞台的表演 吴镇宇
  • 69受时代精神气候的影响当下的长篇小说创作在整体程度上商业气息比较浓郁尤其是那些以先锋前卫称号著称的中青年作家更以其时尚化写作投合大众的阅读趣味而大获商业性成功其结果使得长篇小说中的欲望化叙事成为大多数时尚作家自觉遵从的一种叙事法则与艺术思维 谭五昌
  • 70这欲望啊它就象是一杯咸盐水你越喝它越渴 范德彪
  • 71如果说欲望叙事可以作为文革叙事的逻辑起点那么苦?#30740;?#20107;则不妨视作文革叙事在叙述内容上的?#30001;?#28145;化与拓展换言之文革叙事着眼于对文革这段历史的正面性叙述它所遵循的基本上?#25925;切?#26102;期小说的宏大叙述的那套叙事法则实质上也是一种意识形态知?#26007;?#23376;立场上的叙事苦?#30740;?#20107;则是从历史受害者的角度对文革历史展开的叙述着重于书?#35789;?#23475;者在文革中的苦难经历 谭五昌
  • 72旧?#25913;?#21644;旧教师凭主观以责儿童之服从?#24653;T改?#21644;新教师客观地根据他们的需要能力以宣导他们的欲望而启发他们自觉的活动 陶行知
  • 73E体化对于?#34850;词兰?#20154;们生活的影响是无法回避的特别是网络与立言的关系还将受到严峻的考验颠覆腐朽的文化?#29123;丁头?#34987;压抑的欲望寻求一种想象的平等网络之功功大莫焉但是也必须看到甚至应该警惕天下没有免费的午?#20572;?#20063;同样不会有不付出成本的语言旅?#23567;?#20165;仅把语言当作消费品耽于享乐只会降低思想的含量从而导致语言同思想的分离在一个更为深远的意义上那将是语言和思想的?#21171;? 陈福民
  • 74工作和能力平衡长相和头脑平衡欲望和收入平衡变化和应变能力平衡其实最大的幸福就是能让结果平衡 曹启泰
  • 75求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来 夸美纽斯
  • 76朋友是未被徒有形式的装饰和受欲望支配的野心所玷污的纯洁无瑕的最有人性的人与人的关系 池田大作
  • 77宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒这欲望?#24615;?#26679;一个人间的姓名大可忽略不计 史铁生
  • 78性呢性都是什么那欲望单单就是性交或者?#23567;渴¡保?#21527; 那不泯的欲望都是从哪儿来呀要到哪儿去欢乐的肌肤相依一向都是走在怎样的路途上那牵魂摄魄的所在都是什?#26149;牵? 问题很可能在提出的时候答案已经存在 如果答案存在我想这答案应该也包含着对画家的妻子猝然赴死的理解如果答案存在越过万干迷?#24076;?#36825;答案必定也包含了那个?#21171;?#24207;幕的关键 史铁生
  • 79放纵自己的欲望是最大的祸害谈论别人的隐私是最大的罪恶不知自己过失是最大的病痛 亚里士多德
  • 80在画?#20197;?#26102;消失的时间里继续着诗人的消息诗人l是一种消息见没见过他是?#25105;?#30340;你会听到他感觉到他空间对诗人l无足重轻他是时间的一种欲望疑问和一种折磨 没有这种欲望疑问折磨也就没有时间 从他用?#28023;?#22312;那座桥墩上描绘一个小姑娘的头发时起我听见他的消息他坦白的心愿遭到嘲笑草丛中童真无忌的话语成为别人威胁他的把柄那时我感觉他已存在沿着长长的河堤回家看见偌大的夕阳中注满了温存和?#24378;?#25105;想就是从那一刻诗人的消息已不能理没 史铁生
  • 81生存的压力和危机无情地磨损了农民对精神文化生活的?#38750;?#26082;往农村孕育青年文学爱好者以及文学作者的文化环境已不复存在传统的乡村文化早已破碎不堪建国初期的社会主义文化构想也在农村变成了美丽的?#20301;֙?#22312;现代乡村文化处于缺位的?#32431;?#19979;异质的城市文化乘虚而入那种以忠孝仁义伦理等为核心的乡村文化正在被实用的功利的欲望的城市文化殖民化农村不仅处于经?#32654;?#22659;状态同时也处于文化匮乏境地 段崇轩
  • 82一个时代的文学如果不能敏锐地忠实地多方位地表现当代社会的主流生活那将是一种软弱的甚至病态的文学八十年代后期直至九十年代出现的新写实小说新状态小说晚生代小说等等虽然都切入了当代生活但它们往往侧重于表现个体困扰和自我的欲望等等在?#26412;?#21464;革的宏大时代面前就显出一种柔弱狭小甚至病态来 段崇轩
  • 83对当代小说中判断力的呼唤或许是更值得做的一件事无论是描写死水般的生活?#25925;?#25551;?#20174;?#26080;休止的烦恼情绪无论是描写欲望的满足?#25925;?#19981;得满足作家总要在呈现的同时表达一些什么哪怕是表达面对这种种生活缺憾的时候的焦灼和犹疑 付艳霞
  • 84十年前想?#35789;?#20027;要是想挣钱因为我刚离婚自己带着孩子挺?#37327;?#30475;人?#39029;?#20070;能赚钱就想或许我也能靠自己的私生活赚点钱于是?#21051;?#20889;有一阵几乎天天不洗?#24120;?#28385;地稿?#20581;?#27809;过多久就认识了现在的先生生活的特别幸福就没写下去的欲望了这一放就是十年不过现在我有些害怕怕别人说这么大年龄了还卖私生活赚钱 宋丹丹
  • 85我们的欲望把长虹绚烂的色?#21097;?#20511;给了只不过是云雾的人生 泰戈尔
  • 86拒绝赞扬出自一种被别人赞扬两次的欲望 拉罗什夫科
  • 87若要使人幸福须减其欲望莫增其所有 塞涅卡
  • 88人生的幸福大而分之可归为两种一?#36136;?#22240;欲望的满足而感到的幸福另一?#36136;?#29983;命自体的跃动和充实感所产生的幸福 池田大作
  • 89有?#25945;?#36335;可以得到幸福?#32874;?#38500;欲望或增加财富 富兰克林
  • 90由性格萌生的一切欲望动机都需要行为来实现而当人类面对行动这件事情的时候大多数人在意识蒙昧的情况下都会采取从众和妥协的手段 enkysteady
  • 91男人就像一个宠物要勾起他的欲望只有男人的欲望是无底的深渊填充满他的欲望只能用那些触摸不到的阳光男人就像一个孩子女人是一块海绵?#26434;?#26080;尽而取之有道的眼泪来满足他的虚?#20445;?#23601;像囊中之物乖巧的被征服 郭敖
  • 92你之所以困难重重乃因为忘却天性是你为自己设置了无穷的?#24535;?#19982;欲望与其锦衣玉食?#20174;?#24515;忡忡不如粗茶淡饭却无忧无虚 佚名
  • 93写作的欲望包含着对生活的欲望 萨特
  • 94人有三种根本的困?#24120;?#31532;一人生来只能注定是自己人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通这意味着孤独第二人生来就有欲望人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力这是一个永恒的距离第三人生来不想死可是人生来就是在走向死这就意味着?#24535;?#19978;帝用这三种东西来折磨我们不过有可能我们理解错了上帝原是要给我们三?#21482;没?#20048;的机会 史铁生
  • 95围在城里的人想逃出来站在城外的人想冲进去婚姻也罢事业也罢人生的欲望大都如此 杨绛
  • 96爱情是一片炽热狂迷的痴心一团无法扑灭的?#19968;w?#19968;种永不满足的欲望一分如糖似蜜的喜悦一阵如痴如醉的疯狂一?#32622;?#26377;安宁的劳苦和没有劳苦的安宁 理查德弗尼维尔
  • 97我学到了寻求幸福的方法?#21512;?#21046;自己的欲望而不是设法满足他们 弥尔顿
  • 98当一个人专为自己打算的时候他?#38750;?#24184;福的欲望只?#24615;?#38750;常罕见的情况下才能得到满足而且决不是对己对人?#21152;?#21033; 恩格斯
  • 99爱情存在于奉献的欲望之中并把情人的快?#36136;?#20316;自己的快乐 斯韦登伯格
  • 100财富帝国和权力不是满足欲望的更有力的手?#21361;质?#20160;么 威康格里夫
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